بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فهذه الحلقة التاسعة والأربعون بعد الثلاثمائة في موضوع (الخالق) وهي بعنوان : *شبهة نزول الحديد من السماء بل معناه خلق - الرد على الشبهة: أما عن اختلاف النزول مع نزول الأنعام واللباس (وهي بمعنى الخلق) فجواب ذلك: إن لفظ النزول تكرر في القرآن الكريم أكثر من ثلاثمائة مرة، ليس كلها بمعنى الخلق، بل أكثرها بمعنى النزول. ولا مانع في أن تكون نوعاً من البلاغة، مجازاً مرسلاً علاقته السببية، فيكون: " تفسير إنزال أزواج الأنعام في قوله تعالى: "وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ" [الزمر: 6]، بإنزال الماء على وجه الأرض؛ لأنها لا تعيش إلا بالنبات، والنبات لا يقوم إلا بالماء، وقد أنزل الماء فكأنه أنزلها ". وكذا قوله تعالى: "وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا" [غافر: 13]: أي مطراً هو سبب الرزق. وقوله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا" [النساء: 10] أي: ما يسبب دخولهم النار. وقال: ابن فارس في الصاحبي في فقه اللغة، ص106: "جاز أن يقول: "أنزل"؛ لأن الأنعام لا تقوم إِلاَّ بالنبات، والنبات لا يقوم إِلاَّ بالماء، والله جلّ ثناؤه ينزل الماء من السماء. قال: ومثله "قَدْ أنْزِلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسَاً" [الأعراف: 26]، وهو جلّ ثناؤه إنما أنْزَلَ الماء، لكن اللباس من القطن، والقطن لا يكون إِلاَّ بالماء. قال: ومنه قال جلّ ثناؤه: "وليَسْتَعْففِ الَّذِين لا يجدون نكاحاً" [النور: 33] إنما أراد -والله أعلم- الشيء يُنْكَحُ بِهِ من مَهْر ونَفقة، ولا بد للمتزوج بِهِ منه".[ الأنترنت – موقع الإعجاز العلمي - شبهات وردود حول الاعجاز شبهة نزول الحديد من السماء- الأنترنت - إعداد الأستاذ عبد الرحيم الشريف] الأنترنت – موقع الإعجاز العلمي - الأدلة العقلية للقراَن الكريم في إثبات الخلق والتوحيد والبعث . معجزة خلق الإنسان هي من أعظم المعجزات الدالة على وجود خالق عليم قادر على بعث الناس وخلقهم من جديد يوم القيامة - أ د/مصطفى عبد المنعم - الأستاذ بكلية الطب – جامعة طيبة المدينة المنورة إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة والسلام عليكم